Miszna
Miszna

Midrasz do Pirke Awot 5:9

חַיָּה רָעָה בָאָה לָעוֹלָם עַל שְׁבוּעַת שָׁוְא, וְעַל חִלּוּל הַשֵּׁם. גָּלוּת בָּאָה לָעוֹלָם עַל עוֹבְדֵי עֲבוֹדָה זָרָה, וְעַל גִלּוּי עֲרָיוֹת, וְעַל שְׁפִיכוּת דָּמִים, וְעַל הַשְׁמָטַת הָאָרֶץ. בְּאַרְבָּעָה פְרָקִים הַדֶּבֶר מִתְרַבֶּה, בָּרְבִיעִית, וּבַשְּׁבִיעִית, וּבְמוֹצָאֵי שְׁבִיעִית, וּבְמוֹצָאֵי הֶחָג שֶׁבְּכָל שָׁנָה וְשָׁנָה. בָּרְבִיעִית, מִפְּנֵי מַעְשַׂר עָנִי שֶׁבַּשְּׁלִישִׁית. בַּשְּׁבִיעִית, מִפְּנֵי מַעְשַׂר עָנִי שֶׁבַּשִּׁשִּׁית. וּבְמוֹצָאֵי שְׁבִיעִית, מִפְּנֵי פֵרוֹת שְׁבִיעִית. וּבְמוֹצָאֵי הֶחָג שֶׁבְּכָל שָׁנָה וְשָׁנָה, מִפְּנֵי גֶזֶל מַתְּנוֹת עֲנִיִּים:

Dzikie bestie przychodzą na świat z powodu próżnych [tj. Niepotrzebnych] przysięg, zbezczeszczenia Imienia [tj. Jawnego przestępstwa publicznie lub bycia widzianym przez innych, którzy naśladują czyny]. Wygnanie przychodzi na świat z powodu bałwochwalców, nielegalnych stosunków, rozlewu krwi i (nie) pozostawiania ziemi bezczynnej [tj. Orania i szycia w roku szabatowym]. W czterech okresach narasta zaraza: w czwartym roku (szemita), w siódmym roku i na zakończenie siódmego roku oraz na zakończenie każdego roku (sukkot) święta. W czwartym roku z powodu (pominięcia) dziesięciny ubogich trzeciego roku. [Albowiem zamiast drugiej dziesięciny z innych lat szemity, w trzecim i szóstym roku podawana jest dziesięcina ubogich]. W siódmym roku, z powodu (pominięcia) dziesięciny ubogich w szóstym roku. Na zakończenie siódmego roku, z powodu (profanacji) owoców siódmego roku, a na zakończenie corocznego święta, z powodu kradzieży darów ubogich: [leket, shikchah, peah, peret i oleloth].

Pirkei DeRabbi Eliezer

THE CREATION ON THE EVE OF THE SABBATH
TEN things were created (on the eve of the Sabbath) in the twilight (namely): the mouth of the earth; the mouth of the well; the mouth of the ass; the rainbow; the Manna; the Shamir; the shape of the alphabet; the writing and the tables (of the law); and the ram of Abraham. (Some sages say: the destroying spirits also, and the sepulchre of Moses, and the ram of Isaac; and other sages say: the tongs also.)
Ask RabbiBookmarkShareCopy

Pirkei DeRabbi Eliezer

Abraham rose up early in the morning, and he took with him Ishmael, and Eliezer, and Isaac his son, and he saddled the ass. Upon this ass did Abraham ride. This was the ass, the offspring of that ass which was created during the twilight, as it is said, "And Abraham rose early in the morning, and saddled his ass" (Gen. 22:8). The same ass was also ridden upon by Moses when he came to Egypt, as it is said, "And Moses took his wife and his sons, and set them upon the ass" (Ex. 4:20). This || same ass will be ridden upon in the future by the Son of David, as it is said, "Rejoice greatly, O daughter of Zion; shout, O daughter of Jerusalem: behold, thy king cometh unto thee: he is just, and saved; lowly, and riding upon an ass, even upon a colt, the foal of an ass" (Zech. 9:9).
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Poprzedni wersetCały rozdziałNastępny werset